Toamna printre slavi

Cea mai veche dată a slavilor - Oseniny a fost sărbătorită pe 24 septembrie Ca și alte sărbători antice slave, ziua a fost asociată cu cultul naturii și calendarul agricol Pentru fermier, care trăiește din roadele muncii sale, începutul fiecărui anotimp în ciclul anual era o dată importantă Zilele solstițiilor de vară și de iarnă, precum și zilele echinocțiului de primăvară și de toamnă, erau venerate în mod deosebit Încă din neolitic, aceste perioade au fost identificate, asociate cu lungimea zilei solare Echinocțiul de toamnă a căzut tocmai în ultimele zece zile ale lunii septembrie, după care orele de lumină au devenit vizibil mai scurte, făcând loc nopților întunecate și reci Conform credințelor slavilor, Soarele anului curent a devenit decrepit și a murit încet în toamnă Până nu demult era în plină forță, dăruind cu generozitate căldura pământului și culturilor, iar acum este aproape sfârșitul lui, care va veni în decembrie Dar în întunericul total al nopților lungi de iarnă va avea loc nașterea unui soare tânăr, care va câștiga putere până în primăvara viitoare și își va arăta toată puterea vara În acest ciclu sacrificial de naștere și moarte a fost simțită ordinea universală Totul a decurs ca de obicei, iar fiecare persoană și-a dat seama și a acceptat armonia din jurul lui În fiecare sat, vechea luminare a fost văzută cu o reînnoire simbolică a focurilor de tabără Vechiul foc a fost stins, iar unul nou a fost produs prin lovirea de cremene sau frecarea ramurilor uscate, ceea ce subliniază rădăcinile străvechi ale sărbătorii de toamnă Așa au comunicat oamenii cu natura, recunoscându-i înțelepciunea și măreția Pe lângă simbolismul solar, toamnele purtau în ele venerarea mamei pământ și începutul ei fertil Până atunci, țăranii terminaseră recolta, grânarele lor erau pline și gata de iarnă Aceasta înseamnă că gerurile nu au fost groaznice; dimpotrivă, au putut fi supraviețuite în sațietate și distracție Nu degeaba belarușii au păstrat vechiul nume al sărbătorii de toamnă - Zasidki Acum, atât bătrânii cât și tinerii vor petrece mai mult timp în colibe, pentru că munca la câmp și la grădină se apropie de sfârșit Dar venise vremea meșteșugului și a măiestriei; munca casnică la lumina focului era permisă Pentru sărbătoare se obișnuia să se pregătească mâncăruri speciale din fructele noii recolte Au copt pâine și plăcinte din făină proaspăt măcinată, au făcut bere și au sărbătorit cu fructe de pădure și fructe Familii sau sate întregi se adunau la mese mari, își aduceau aminte și lăudau strămoșii lor, discutau despre treburile clanului și pur și simplu se bucurau de viață De aici și numele - „Bagach”, „Bagatukha”, „Festivalul recoltei” Odată cu adoptarea creștinismului, sărbătorile păgâne slave capătă treptat noi semnificații asociate cu religia oficială Cultul de toamnă al Mamei Pământ a renascut în venerarea Maicii Domnului, ceea ce s-a reflectat în redenumirea datei „Nașterea Femeii”, „Ziua Fecioarei”, „Micuța cea mai curată” În cântece și poezii rituale, Maica Osenina a fost slăvită împreună cu Preacurata Fecioară Maria Dimineața devreme, partea feminină a satelor ieșea la râu sau lac cu un răsfăț ritual, cântând cântece și rugăciuni Conform obiceiului larg răspândit, rudele îi vizitau pe tinerii căsătoriți După o masă copioasă, oaspeții au inspectat viața și gospodăria bine stabilită Tinerilor li s-au oferit sfaturi și cuvinte amabile Întâlnirea oseninilor a fost sărbătorită printre țărani până la începutul secolului al XX-lea, apoi importanta dată antică a fost ștearsă multă vreme din memoria urmașilor Și abia în zilele noastre, odată cu renașterea interesului pentru originile slave, sărbătoarea este adunată din resturi de amintiri, reconstruită și insuflat nouă viață în ea